乌篷船(周作人散文作品)

2019-08-22 12:15:45 标题分类:经典散文 关键词:船散文集 阅读:300

(周作人散文作品)

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《乌篷船》是现代著名散文家周作人于1926年写的一篇手札体散文。作者以手札形式详实引见了故乡绍兴独占的水上交通工具——乌篷船,他用平和淡雅的格调、朴素自然的笔墨,牢牢扣住乌篷船的典范特征加以描画,同时透暴露本身一种闲适隐逸的情思。作品胪陈了乌篷船的用处、品种、结构、外形,描写过细入微却没有烦琐冗杂之感。从表面上看,作者是在写乌篷船,写游山玩水,但是细细体会,当中却透暴露作者闲适的人生观,文中也弥漫着淡淡的乡愁。 [1]

作品称号
乌篷船
创作年月
1926年
《知堂文集》
文学文体
散文
作者
周作人

乌篷船

子荣君1

接得手书2,晓得你要到我的故乡去,叫我给你一点甚么指导。老实说,我的故乡,真正觉得可怀恋的中央,其实不是那里,但是因为在那里生长,住过十多年,究竟晓得一点情形,以是写这一封信告知你。

我所要告知你的,其实不是那里的风土情面,那是写不尽的,但是你到那里一看也就会明白的,没必要哆唆地多讲。我要说的是一种很有趣的东西,这就是船。你在故乡平常总坐黄包车,电车,或是汽车,但在我的故乡那里这些都没有,除了在城内或山上是用肩舆以外,普通代步都是用船,船有两种,普通坐的都是“乌篷船”,白篷的大致作航船用,坐夜航船到西陵3去也有特别的风趣,但是你总方便坐,以是我也便可以不说了。乌篷船大的为“四明瓦”(Symenngoa),小的为脚荡舟(划读如uoa)亦称划子。但是最适用的还是在这中央的“三道”,亦即三明瓦。篷是半圆形的,用竹片编成,中央竹箬4,上涂黑油;在两扇“定篷”之间放着一扇遮阳,也是半圆的,木作格子,嵌著一片片的小鱼鳞,径约一寸,很有点通明,略似玻璃而坚韧耐用,这就称为明瓦。三明瓦者,谓当中舱有两道,后舱有一道明瓦也。船尾用橹,大致两支,船首有竹篙,用以定船。船头着眉目,状如山君,但似在浅笑,颇风趣而不可怕,唯白篷船则无之。三道船篷之魁岸约可使你竖立,舱宽可放下一顶方桌,四小我坐着打马将——这个生怕你也已学会了吧?划子则真是一叶扁舟,你坐在船底席上,篷顶离你的头有两三寸,你的两手可以搁在阁下的舷上,还把手都暴露在外边。在这类船里仿佛是在水面上坐,靠近田岸去时泥上便和你的眼鼻接近,而且遇着风波,或是坐得少不谨慎,就会船底朝天,发生危险,但是也很有趣味,是水乡的一种特征。不过你总可以没必要去坐,最好还是坐那三道船罢。

你如坐船进来,可是不能象坐电车的那样性急,马上盼望走到。借使出城,走三四十里路(我们那里的里程是很短,一里才及英里三分之一),来日总要豫备一天。你坐在船上,应当是游山的立场,看看四周物色,到处可见的山,岸旁的乌柏,河边的红寥和白苹,渔舍,形形色色的桥,困乏的时候睡在舱中拿出漫笔来看,大概冲一碗清茶喝喝。偏门外的鉴湖5一带,贺家池,壶觞附近,我都是喜欢的,大概往娄公埠6骑驴去游兰亭7(但我劝你还是步行,骑驴大概于你我不很适宜),到得暮色苍然的时候进城上都挂着薜荔8的东门来,倒是很有兴趣的事。借使路上不平静,你往杭州去时可下昼开船,傍晚时候的景致正最好看,只惋惜这一带地方的名字我都忘记了。夜间睡在舱中,听水声橹声,来往船只的号召声,以及乡间的们犬吠鸡鸣,也都很故意义。雇一只船到乡间去看庙戏,可以了解中国旧戏的真兴趣,而且在船上行动自若,要看就看,要睡就睡,要喝酒就喝酒,我觉得也能够算是理想的行乐法。只惋惜讲维新以来这些演剧与迎会都已禁止,中产阶级的低能人别在“布业会馆”等处建起“海式”的戏场来,请大家买票看上海的猫儿戏。这些中央你万万不要去。——你到我那故乡,恐怕没有一小我认得,我又因为在教书不能陪你去玩,坐夜船,谈闲天,实在歉仄而且难过。川岛9君夫妇现在偁山10下,本来可以给你绍介,但是你到那里的时候他们恐怕曾经离开故乡了。初寒,善自保重,不尽。 [2]

  1. 子荣君:作者曾经使用过的笔名,这是一封作者写给自己的信。

  2. 手书:亲笔誊写的信。

  3. 西陵:绍兴附近地名。

  4. 竹箬(ru):箬竹的叶子。

  5. 鉴湖:亦称镜湖,在绍兴市西南二千米处。

  6. 贺家池、壶觞(shng)、娄公埠:都是绍兴附近的地名。

  7. 兰亭:在绍兴市西南兰渚山下,传为东晋书法家王羲之所造。现亭为清康熙三十七年(1698)重修,现存有流觞亭、右将军祠、碑亭等古迹。碑亭内有大石碑一块,上书“鹅池”二字,传为王羲之所书。亭以王羲之《兰亭集序》而着名。

  8. 薜荔:草本植物,茎蔓生,叶卵形,果实球形,可做凉粉。

  9. 川岛:即章廷谦(1901-1981),字矛尘,“川岛” 是他的笔名。浙江上虞人,1919年由山西大学转入北京大学哲学系。1921年开始与周作人、鲁迅来往,借居在八道湾周家。

  10. 偁(chng)山:山名。 [3] [4]

1926年前后,作者周作人的思想布满了矛盾,一方面,他继承保持“五四”文学反动的传统,在女师大事件和“三一八”惨案中,以战役的诗文,反攻封建军阀及其御用文人,支撑进步的门生活动;另外一方面,又发生悲观退坡思想,写了一些寄情山川、闲适恬淡的散文小品。这篇散文是作者于1926年在北京所写。 [5]

全文共三个自然段。

第一段是交代写作缘起:给老朋友旅游本身的故乡作“指导”,以略尽朋友之谊。作者提到本身故乡时体现得对照平淡。但字面上淡化对故乡的情感,其实不是现实上对故乡情感不深,后面的内容就讲明了这点。作品开篇使用的是似淡实浓、明贬暗褒的逆笔伎俩。

第二段偏重引见故乡的一种“很有趣的东西”——乌篷船。这段引见笔墨颇具特征。开始是说明精密,详略得宜。先总写大、中、小三种船,再重点引见中、划子。引见这类船的质地、构造和机能,对照精巧。第二,在引见时作者不是机械地论述,而是带情感色彩地点染:“船头着眉目,状如山君,但似在浅笑,颇风趣而不恐怖”。虽寥寥数语,而情态好像,意趣横生。可以看出作者沉醉在故乡景物独占的情趣之中。而这又是不经意地流暴露来的。惟其如此,更觉情深意永。第三,“打马将”的一笔插叙,看似无关紧急的“闲笔”,现实上体现了朋友之间的亲热无间,无所拘束。可见闲笔不闲,别有感化。引见划子的笔墨也独具匠心,别开生面。篷顶离头“两三寸”,言其矮小,“两手可以以搁在阁下的弦上”,言其狭窄,“少不谨慎,就会船底朝天”,言其灵活轻巧。“仿佛是在水面上坐”是写一种非凡感受。

第三段作者又以朋友兼导游的双重身份给老友搭船出游当“参谋”。先谈出游时候,奉劝老友不要“性急”。这很符合旅游生理。虽是“玩水”,却似“游山”。水光与山色相映成趣;以下历数旅游的地点和场景,哪些中央“最好看”,哪些中央“很有味”,哪些中央“万万不要去”,作者都了如指掌,仿佛心里藏着一张精密的旅游图,既是给他人导游,也是本身神游故里,欢然自乐。

这篇作品,经过写乌篷船等景物,体现了作者对故乡的酷爱和对朋友的竭诚情意。文中神往那种“看漫笔”、“喝清荼”、“要看就看,要睡就睡”、“行动自若”的“理想的行乐法”,尽管也折射出对现实糊口的某些不满情感,但次如果反应作者的“士大夫阶级”的人生哲学和糊口情趣。在“风沙劈面,狼虎成群”的猛烈的阶级斗争和民旅斗争中,这类极乐天下的处世哲学,很客易导致政治上的低沉与动摇。

这篇作品写得潇洒自若。信笔所至,娓娓而谈。在状物叙事的同时,杂以艺术见解,寓以哲学意蕴,把常识性、趣昧性和哲理性融为一体。采取手札体,如老友相逢,推心置腹,既不避反复,也不重条贯。“初看好像涣散支离,过于烦琐,但仔细读,却觉得他的座谈,句句有份量。”(郁达夫《新文学大系散文二集序》)。这是因为作者故意寻求一种平淡自然的艺术境界。但文辞“絮语过量”而稍逊洗炼,行文讲求“涩味”而有碍畅达。 [5]

周作人(1885-1967),原名椹寿,后改名遐寿,字启明、知堂、起孟

周作人

等。浙江绍兴人。现代著名散文家、翻译家、文艺理论家。1901年到南京江南海军私塾就读,1906年赴日留学,返国后任教于浙江第五中学,1917年前后在北京大学、北京女子师范大学等校任教。五四期间参加过《新青年》的编辑工作,以及文学研究会和语丝社的发起和构造工作。发表了《人的文学》、《平民文学》等重要作品,是新文明活动的重要代表人物,其小品散文是五四新文学创作的可贵劳绩。抗战期间曾任伪职,后因汉奸罪入狱。解放后主要处置文学作品的翻译工作。次要著作有散文集《本身的园地》、《谈龙集》、《泽泻集》等。 [3]

参考材料
  • 1. 《线装典范》编委会.中华丽文.昆明市:云南教诲出书社,2010年:333页
  • 2. 乌篷船 .中国作家网.2005-03-14;#91;援用日期2014-11-11;#93;
  • 3. 杨毓敏,李玉鸽.典范文学鉴赏.杭州市:浙江大学出书社,2006年:119页
  • 4. 《语文》编写组.语文(第四册).姑苏:姑苏大学出书社,2003年:70-71页
  • 5. 董振泉 黄树红.中国现代文学作品选析(下册).长沙市:湖南师范大学出书社,1990年:279-280页
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